我在27歲的時候，在幾位朋友的援助下，創(chuàng)立了京瓷公司。京瓷創(chuàng)業(yè)時的產(chǎn)品是電視機顯象管所使用的絕緣零部件，這是用我在此前工作過的松峰工業(yè)一家制造電子絕緣產(chǎn)品的企業(yè)所開發(fā)的陶瓷材料制造的產(chǎn)品。但是就公司經(jīng)營而言，我沒有任何經(jīng)驗和知識。到底應該怎樣經(jīng)營企業(yè)，從一開始我就對此煩惱不已。從想法到方法，我每天都在認真加以思考。在這個過程當中，孕育出我的經(jīng)營哲學的雛形。

其實這種思考的習慣從松峰時期已經(jīng)具備了。為了做好工作，每當我有所感悟時，就把自己的想法記筆記本上。當我開始經(jīng)營京瓷公司的時候，我常常把記錄了我工作要訣的筆記本拿出來，在添加上經(jīng)營中新的體悟，將這些要點重新加以整理。這就形成了所謂的哲學。

企業(yè)為了員工的幸福，需要確立一個遠大的目標，需要不斷發(fā)展成長，這就要求有正確的哲學，正確的思維方式，作為共同的標準。在此基礎上，來統(tǒng)一全體員工的方向，特別是領導眾多員工的公司干部，必須充分理解公司的思維方式，從內心與公司的哲學產(chǎn)生共鳴。

企業(yè)是一個集體，為了實現(xiàn)遠大的目標，大家在工作中，必須配合協(xié)調。不管個人的好惡，全體人員都需要擁有共同的思維方式，需要理解，并贊同這樣的思維方式。這是做好工作，實現(xiàn)企業(yè)目標的前提。

那么，經(jīng)營為什么需要哲學呢?我認為有以下三個理由，可以說明在企業(yè)經(jīng)營時，經(jīng)營哲學是不可或缺的。

第一個理由，所謂哲學首先應該是經(jīng)營公司的規(guī)范、規(guī)則，或者說是必須遵守的事項。經(jīng)營公司無論如何都必須有全體員工共同遵守的規(guī)范、規(guī)則或事項。這些作為哲學必須在企業(yè)里明確確立起來。但事實上，公司的這種規(guī)范規(guī)則或者說必須遵守的事項并不明確的企業(yè)比比皆是。就是這個原因，無論古今東西，各式各樣的企業(yè)丑聞不斷發(fā)生。歷史上一些有名的大企業(yè)甚至因為這類丑聞而遭到無情的淘汰。

在多數(shù)企業(yè)里，沒有經(jīng)營者向員工們提出“何為正確”這個問題。而我思考的所謂哲學，卻正是針對這個問題的解答。同時這也是孩童時代父母、老師所教導的做人的最樸實原則，要正直，不能騙人、撒謊等等。這么起碼的東西，還需要在企業(yè)里講嗎?或許有人感到驚奇，但是正因為不遵守上述理所當然的做人的原則，缺乏這種樸實的哲學，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞，最后導致企業(yè)崩潰。

所幸的是，因為我缺乏經(jīng)營的經(jīng)驗，企業(yè)經(jīng)營的規(guī)范規(guī)則僅僅從“何為正確”這句話衍生出來，并用它來說服員工。作為人應該做的正確事情，必須以正確的方式貫徹到底。京瓷從創(chuàng)建以來，長達半個世紀，經(jīng)營之道從未偏離正確的方向。之后京瓷進軍海外，這樣的判斷標準更成為了全世界普遍適用的哲學。

第二個理由，這種哲學還要表明企業(yè)有什么樣的思維方式。京瓷公司剛誕生的時候，我反復強調，要把京瓷這個公司辦成西京原町第一的企業(yè)，成為西京原町第一企業(yè)之后，就要成為中京區(qū)的第一。接著就是要成為京都第一。實現(xiàn)了京都第一之后，就是要成為日本第一。成為日本第一之后，當然就要成為全球第一的企業(yè)。這在當時宛如一個夢想，但這既是給員工的一個夢想，也是為了鼓勵作為經(jīng)營者的我自己。

為了成為世界第一的公司，員工應該如何思考，如何行動，從思維方式到工作方法都要加以指明。也就是說，必須在企業(yè)內確立指明方向的哲學。要攀登什么樣的山峰，這用來比喻企業(yè)經(jīng)營非常貼切。如果想要征服世界最高峰——珠穆朗瑪峰，就需要具備高度的攀登技術和豐富經(jīng)驗的人才，需要長期露營必備的充足的食品和裝備，需要做好周密的準備。

一旦確立了遠大的目標，那么就需要與之相適應的思維方式以及方法論。正因為如此，在我的哲學里，就羅列了許多克己的嚴肅的條目。但是認真想一想，從京瓷還是一家中小零散型企業(yè)的時候，我就不斷對自己說，要成為世界第一，并付出了努力，到了今天京瓷果然成長成為世界第一的陶瓷企業(yè)。這樣的結果證明了我的哲學，也就是我所強調的思維方式和方法論是正確的。如果說我的哲學與我們想要攀登的世界第一的高山不相適應，京瓷就不可能發(fā)展成為今天這樣的公司。從這個意義上講，希望中國的經(jīng)營者們能夠堅定信念，認真學習這種哲學。

第三個理由，由于哲學可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格，就像人具備人格一樣，企業(yè)也有企業(yè)的品格。自古以來，治人有兩種方法，一種是歐美常見的方法，也就是用強大的權力來壓制人、統(tǒng)治人。這種方法在東方被稱之為霸權主義或者被稱為霸道。另一種方法就是亞洲，特別是以中國為主所提倡的德治方法，也就是用仁義來統(tǒng)治的方法，這種德治的方法被稱為王道。以權力來壓制人，還是以德治人，這種霸道和王道的統(tǒng)治方法，自古以來就爭執(zhí)不休。

我意識到，員工如果既不受到信任，又不受到尊敬，同時缺乏對企業(yè)領導人的信任和尊敬，對企業(yè)也就無忠誠可言，要做到不管領導人是否在場，都能一如既往拼命工作，當然也就不可能了。

那么怎樣做才能做到讓對方信任和尊敬呢?要想贏得尊敬，必須具備特別優(yōu)秀的人格，就是具備做人的德性。這個“德”字超越國界，不能以德治人，企業(yè)就無法成功。要求跨國經(jīng)營的21世紀，這一點決定了成敗。能夠賦予企業(yè)優(yōu)秀品格，賦予員工優(yōu)秀人格的高層次的哲學非常必要。這是經(jīng)營為什么需要哲學的第三個理由。

無論你讀過聽過多么好的道理，如果不親身實踐，就毫無疑義。哲學也是一樣，認真實踐的人是不多的。盡管人有只說不做的習性，為什么還要反復強調必須在企業(yè)里提倡這種哲學，必須與員工共同擁有這種哲學呢?這是因為將哲學融入自己的血肉，付諸實踐，雖然極為困難，但力求接近這種理想，并為此而拼命努力的人，與漫不經(jīng)心生活的人，人生結果會迥然不同。也就是說，對于哲學不是領會或者不能領會的問題，而是隨時反思反省，不斷努力去領悟、去體驗，這才是最重要的。

高尚哲學讓員工學習理解時，要采取謙虛的態(tài)度。講些豪言壯語，好像自己全都理解了，全都實踐了，這種態(tài)度不過是留下了笑柄。能夠全部實行哲學的人，并不多見。但努力讓哲學變成自己的東西，這種姿態(tài)很重要。希望企業(yè)經(jīng)營者們理解這一點，與員工們共同鉆研哲學，共同實踐哲學。

沿著這個思路，最后我想談一談有關經(jīng)營者、有關領導人資質的話題。

好的領袖可以使集團發(fā)展壯大，壞的領袖把集團帶向深淵。中國明代思想家提出，“深沉厚重”是第一等資質，就是說具有厚重性格，并經(jīng)常對事物進行深入思考，是作為領導人最重要的資質。聰明才辯是第三等才智，也就是說聰明能干、巧言辭令，不過是第三等資質。當今世界具備第三等才智的人被選拔為企業(yè)領導，這種現(xiàn)象相當普遍，這種人作為員工能夠發(fā)揮很大的作用，他們是否具備充當集團領導的優(yōu)秀人格呢?那是另外一個問題。

但是人的人格既不是與生俱來的，又不是永遠不變的。人格會隨時間變遷而變化，先天的人格或許因人而異，選拔領導不能以這一時點上他的人格作為判斷。最重要的是努力提升自己的人格，努力維持自己高尚的人格，這是避免領導人墮落變質、企業(yè)由盛轉衰的根本方法。

企業(yè)經(jīng)營也是一樣。在企業(yè)里經(jīng)營者被授予極大的權力，但是這種權力的行使，應該是為了保護員工，為員工創(chuàng)造幸福。而不可以用來壓制員工，不可以用來滿足經(jīng)營者個人的欲望。在自己的企業(yè)內確定正確的哲學，與員工們共同擁有這種哲學，經(jīng)營者要率先帶頭實踐這種哲學，不斷努力提升自己的人格。如果這樣做，企業(yè)就一定能發(fā)展，而且能夠長期持續(xù)繁榮昌盛。

企業(yè)不斷成長，就能不斷給員工帶來幸福，促進社會的繁榮，給國家的發(fā)展做出貢獻。希望中國企業(yè)也能實現(xiàn)這樣的王道經(jīng)營，把企業(yè)經(jīng)營得更加出色。如果我今天的講演對大家有所幫助，我將感到非常榮幸，謝謝大家的傾聽。

（文字實錄摘自網(wǎng)易財經(jīng)，有刪減）